🔸آیا رئیس بانک مرکزی هم بی سواد و کمونیست مسلمان است؟! 🔹یادآوری سید یاسر جبرائیلی از تجربه ای که حسن روحانی در برخورد با کاسبان گرانی دلار نقل کرد... برنامه را به صورت کامل از آدرس زیر ببینید: 📺 youtube.com/watch?v=2j0oeEeOxSQ

بسم الرب الحکیم #تحلیل پیشتر نوشته بودم که هژمون شدن #نیولیبرالیسم در ایران پساجنگ، بزرگترین پیروزی #ناتوی فرهنگی علیه انقلاب اسلامی بوده است و سر منشأ انحطاط اجتماعی و فرهنگی جامعهٔ ما است که امروز به مرحلهٔ بحران رسیده است. دلیل این که از #لیبرالیسم و #نیولیبرالیسم زیاد می‌نویسم و فوروارد می‌کنم همین است. حالا بعد از ۳۳ سال از این شکست بزرگ و بی‌خبری مطلق از آن، شاهد شکل‌گیری یک آگاهی نوپا علیه آن هستیم که شخصیت‌هایی چون جبرائیلی و علی‌زاده پیشگام آن هستند و بزرگترین نمود این رویارویی جدید در مناظرات بر سر ارز ۴۲٠٠ شکل گرفت. دلیل این که از این دو شخصیت هم زیاد مطلب می‌گذارم همین است. این دو فرد برای اولین بار موفق شدند ضربهٔ بزرگی به هژمونی لیبرال در ایران وارد کنند. گرچه از پیشگامی سید مجید حسینی نباید فراموش کرد. در کلیپ بالا اشاره می‌شود که این رویارویی منطبق با رویارویی سنتی اصولگرا-اصلاح‌طلب و انقلابی-غیرانقلابی نیست و این مرزبندی را قطع می‌کند. این یعنی بخش قابل توجهی از جریان انقلابی حزب اللهی هم متأثر از ناتوی فرهنگی استحاله شده است، سرنوشتی که دامن‌گیر بخشی از نسل اول انقلاب هم شد، یعنی دانشجویان خط امامی که بعد از استحاله، جریان اصلاحات را به وجود آوردند. لذا است که، بله، اگر ریشه‌های این استحاله شناخته نشود، تهدید استحالهٔ نسل‌های جدید انقلابی هم وجود دارد. لذا بازخوانی کارنامه سیاستگذاری اقتصادی نیولیبرال در ایران پساجنگ مهم‌ترین تکلیف امروز ما است. کتاب «اقتصاد ایران در دوران تعدیل ساختاری» از فرشاد مؤمنی یک شروع خوب است. @criticalknowledge 🧬 دانش حیاتی

پیام رسیده به کانال👇 "امروز برای تهیه ترشی انبه ایرانی که مدتی است در فروشگاهها کم شده در مسیر محل کار به بازار فیشر آباد (ابتدای خیابان آبان جنوبی) مراجعه کردم. از ابتدا تا انتهای بازار که 80 متر هم نبود 5 فروشگاه وجود دارد که به فروش انواع ترشی، آب میوه، کمپوت، چیپس و سایر تنقلات مشغول بودند. در همه آنها انواع و اقسام ترشی انبه به قیمت 3 تا 4 برابر ایرانی وجود داشت. از آنها خواستم ترشی انبه ایرانی به بنده بدهند. هر 5 فروشگاه با افتخار اعلام کردند هیچ کالای ایرانی ندارند. به ذهنم رسید از این طریق از کلیه مسئولان امر به ویژه از سران سه قوه تشکر کنم و خدا قوت بگویم که بعد از دو دهه از پیام مقام معظم رهبری مبنی بر مورد حمله قراردادن کالای #قاچاق از ابتدای ورود تا سطح عرضه و بعد از دهها بار تاکید ایشان بر ضرورت مبارزه با قاچاق، کار را به جایی رسانده‌اند که در قلب پایتخت این فروشگاهها یک کالای قانونی ندارند! (واردات کالایی که عرض کردم به دلیل داشتن مشابه تولید داخل تماما ممنوع و قاچاق است). از روسای قبلی و فعلی ستاد مبارزه با قاچاق کالا و ارز که چنین وضعیتی را تسهیل فرمودند تشکر میکنم. از ضابطین محترم که اینگونه در فکر منافع مردم هستند تشکر میکنم. آرمان شهدا که اطاعت از اوامر ولایت فقیه است حداقل در این یک مورد بطور کامل محقق شده است. و تشکر آخر و ویژه دارم از دولت و مجلس محترم که در این روزهای نزدیک انتخابات صرفا برای کسب رضایت الهی بدون توجه به بحران ارزی کشور، بدون توجه به ناترازی شدید بودجه (که یکی از دلایل آن عدم وصول کافی درآمد مالیاتی و گمرکی و استثنائات و معافیتهای گسترده است) و بدون توجه به بیکاری گسترده در کشور و بدون توجه به اینکه #مناطق_آزاد قبلی به علت نداشتن بودجه در ایجاد زیرساختهای مورد نیاز هنوز راه‌اندازی نشده است باز هم با سرعت تمام ظاهرا سه منطقه آزاد جدید ولی عملا تشکیل پنج منطقه آزاد جدید را مصوب کردند و به این وسیله بجای مقابله با قاچاق کالا، به تسهیل و قانونی کردن کالای قاچاق کمک کردند تشکر ویژه داشته باشم. به رسانه ملی هم که ظاهرا مشکل قاچاق را خاتمه یافته تلقی نموده اند و در مقابل برزمین ماندن و حتی مخالفت با دستورات مقام معظم رهبری و منافع ملی سکوت کامل کرده‌اند خداقوت میگویم. حتما امام زمان (عج) وقتی میبینند نخبگان جامعه اینگونه در تحقق اوامر نایبشان تلاش میکنند به زودی ظهور خواهند کرد. البته تذکر دهم که مناطق آزاد قبلی هم درست در زمان انتخابات تصویب شد بنابراین هیچ ربطی بین تاسیس مناطق آزاد و انتخابات وجود ندارد و این مناطق فقط برای رضای خدا تاسیس میشود" پیام های شما هم در کانال منتشر می شود https://eitaa.com/DrRezaGholami

تجارت آزاد یکی از ارکان لیبرالیسم و نیولیبرالیسم است و گسترش مناطق آزاد تجاری از دهه ۷٠ با همین هدف آغاز شد و امروز نتیجش اشغال بازار ایران با کالاهای خارجی است. لیبرالیسم در ایران بر آرمان های انقلابی و منویات ولی فقیه پیروز شده است. اصلاح این اوضاع نیازمند شناخت عالمانه، برنامه پیگیر و بلندمدت و عزم معنوی است.

⭕️ چرا قیمت دلار دیگر دچار نوسان نمی شود؟ ▪️نود اقتصادی: 🔹یکی از مولفه‌های بسیار مهم ارزی که کمتر در تحلیل‌های رسانه‌ای از آن گفته می‌شود، نسبت عرضه ارز توسط بانک مرکزی به میزان واردات است. این نسبت علاوه بر آنکه آینده نگر بوده و روند کلی از بازار و قیمت دلار را به ما نشان می دهد، وضعیت فعلی را نیز به خوبی تشریح می‌کند. 🔹هر گاه که این نسبت اعداد بالایی را نشان بدهد بدین معنی است که بانک مرکزی منابع ارزی را در اختیار وارد کنندگان قرار داده و ارز‌های حاصل از صادرات یا به کشور بر نمی‌گردد و یا اگر هم برگردد به دست وارد کننده نمی‌رسد. 🔹به عنوان مثال در سال ۹۶ این نسبت تقریبا در حدود ۱۴۰ درصد بوده که به خوبی خبر از تلاطم سال ۹۷ داده است. همچنین این نسبت از اواسط سال ۱۴۰۱ به بعد به اعدادی بالاتر از ۱۵۰ درصد تجاوز کرد که نشان میداد بانک مرکزی نه تنها ارز حاصل از واردات را به طور کامل تامین میکند بلکه ارز های مورد نیاز در مصارف دیگر مانند ارز دانشجویی، مسافرتی و ... را نیز به قدر کافی تامین کرده است. این در حالی است که عدم بازگشت ارز به معنی منفی شدن تراز پرداخت‌ها و در ادامه شوک ارزی است. 🔹حال اما در ابتدای اسفند ماه ۱۴۰۱ با تصویب بسته ویژه اختیارات بانک مرکزی برای مداخله در بازار ارز، پیگیری ارز‌های حاصل از صادرات با همکاری قوه قضائیه به بانک مرکزی داده شد. 🔹نسبت عرضه ارز توسط بانک مرکزی به میزان واردات در جدید ترین آمار خود در سال ۱۴۰۲ روند نزولی به خود گرفته و از ۱۲۳ درصد در اسفند ۱۴۰۱ به ۵۷ درصد در فرودین ماه، ۵۶ درصد در خرداد و در نهایت ۳۵ درصد در تیر ماه رسیده است. 🔹در واقع در اسفند ۱۴۰۱ علی رغم واردات حدود ۶ میلیارد دلاری، بانک مرکزی از طریق مرکز مبادله بیش از ۷ میلیارد دلار به مصارف در خواستی اعم از واردات، ارز دانشجویی و .. داده است. این در حالی است که در تیر ماه ۱۴۰۲ که میزان واردات حدود ۵ میلیارد و ۵۰۰ میلیون دلار بوده، بانک مرکزی تنها ۳۵ درصد از این رقم یعنی ۱ میلیارد و ۹۰۰ میلیون دلار را در مرکز مبادله عرضه کرده است. 🔹از آنجا قیمت دلار در تیر ماه تقریبا با ثبات بوده و به وضوح شاهد رکود معاملات در بازار بوده‌ایم، نیاز واردات کنندگان از طریق ارز‌های حاصل از صادرات تامین شده و به نحوی به صورت حواله و یا تهاتر به آن‌ها انتقال داده شده است. تا زمانی که این نسبت به ارقام بالای ۱۰۰ درصد بازنگردد، نوسانات جدی نیز در در قیمت دلار شاهد نخواهیم بود./ نود اقتصادی @Rasad_tahlil

بله از اسفند ۱۴٠۱ که بانک مرکزی با اختیارات جدید پیمان سپاری ارزی را با پشتوانه قضایی اجرا کرد (یعنی پیگیری بازگشت ارز صادراتی) بازار ارز ثبات یافت، این به رغم افزایش مخارج ارزی کشور بوده. به عبارتی دیگر دولت از هدر رفت میلیاردها دلار ارز در سال جلوگیری کرد به جایی که با ارزپاشی بخواهد قیمت دلار را پایین آورد که سیاستی متناقض است. یک پیروزی برای دولت رئیسی

#ایران_بهشت_دلالان ▪️در کشوری که قوانین مالیاتی سخت‌گیرانه و بازدارنده‌ای برای مقابله با دلالی مسکن وجود ندارد (حتی قانون اخیر)! ▪️در کشوری که دولت، شهرها را به بند کشیده و اجازه گسترش شهرها در زمین وسیع و پهنار کشور را نمی‌دهد! ▪️در کشوری که متخصصان غرب‌زده و اخیرا شرق‌زده‌اش بجای خانه‌سازی‌، نسخه لانه‌سازی و برج‌سازی برای کشور می‌پیچند! ▪️در کشوری که بانک‌هایش بجای اینکه واسطه انتقال سرمایه به تولید باشند، خود به بزرگترین محتکران و دلالان مسکن و #ذینفعان_گرانی و #کاسبان_تورم تبدیل شده‌اند! 🔹معلوم است که دلالی و واسطه‌گری و احتکار، جذاب‌ترین فعالیت اقتصادی می‌شود و رشد قارچ‌گونه این فعالیت‌های کاذب در نهایت اقتصاد کشور را فلج و نابود خواهد کرد! 💠 احمد نبویان 🔗@ahmad_nabavian

🔸 شمار جان باختگان آتش‌سوزی جنگل‌های جزیره مائویی در ایالت هاوایی آمریکا به ۸۰ نفر رسید. وستانیوز https://eitaa.com/westanews

🎥 آخرین تحقیقات موسسه گالوپ از وضعیت وخیم سلامت روان در جامعه آمریکا: از هر شش آمریکایی یک نفر افسردگی شدید دارد! 🔶️ موسسه گالوپ که یکی از معروف‌ترین شرکت‌های نظرسنجی در جهان است در آخرین تحقیقاتی که از شهروندان آمریکایی به عمل آورده به رکورد بی‌سابقه‌ای از افسردگی شدید در آمریکا رسیده است!! 📌 ایرانیکTV را دنبال کنید ⚡️ 🆔 @iranictv

باسمه تعالی دفاعی عقیم و پرهزینه / حکومت علوی : بعثت عدالت مدتی است برخی مبلغان و واعظان مشهور و محترم کشور، در دفاع و توجیه مشکلات موجود کشور، اوضاع حاکم بر حکومت امام علی – علیه السلام – را مطرح و وضعیت موجود را با حکومت مولا – علیه السلام – مقایسه می کنند! و آخرین آن، حرکتی بود که یکی از سخنرانان در چهارم مردادماه امسال (1402) انجام داد. در گذشته هم طلبه‌ای جوان مطرح کرد که حدود (یا بیش از) ثلث نهج البلاغه، راجع به متخلفان اقتصادی و غیر اقتصادی از کارگزاران حکومت علوی است. دیگری در مشهد مقدس مطرح کرد که حدود سی فساد در حکومت امام – علیه السلام – بوده است که امام نتوانسته‌اند آن ها را معالجه کنند. چنان که واعظ دیگری در پاسخ به سوال یکی از اصحاب رسانه که مطرح کرد (بدین مضمون): به نظر شما، امام خمینی و رهبران انقلاب ایران تا چه حد در پیاده کردن اهداف خود موفق بوده اند؟ پاسخ داد: من سوال را به شما برمی‌گردانم و می‌پرسم: اصولا پیامبران و پیامبر اسلام - صلی الله علیه و آله- تا چه پایه موفق بوده‌اند؟(استفهام انکاری) طبیعی است که این حضرات، خود را موظف به دفاع از عملکردها و وضعیت موجود دانسته و به گمان خویش، تکلیف خود را انجام داده‌اند و از نظام، انقلاب و مسئولان دفاع جانانه کرده‌اند؛ قهرا در آینده هم شاهد ادامه این حرکت خواهیم بود. و از آن جا که عموم این آقایان، از چهره‌های انقلابی و از موقعیت قوی در امر تبلیغ برخوردار و صاحب تریبون‌های حساس‌اند (و اگر چنین نبود این جانب ورود نمی‌کردم) حقیر به تحلیل و بررسی این حرکت می‌پردازم. حاصل پرداختن به ادله ذیل، چیزی جز اثبات عقیم بودن این نوع دفاع (توهم دفاع) و پرهزینه بودن آن نیست؛ بدین قرار: 1. آن چه این آقایان بیان می‌کنند یا در اصل خلاف واقع، یا غیر ثابت، یا راست ناقص و یا به قدری آمیخته به مبالغه است که هیچ کم از کذب ناموجه ندارد. با پوزش از اطاله نوشته، ناچارم توضیح کوتاهی در این باره داشته باشم. نهج البلاغه شریف – طبق برخی شمارش‌ها- دارای 241 خطبه، 79 کتاب و نامه و 480 حکمت است.(مطابق نهج البلاغه فیض الاسلام) در نامه 20، 40، 41، 43، 45 و71 اشاره به تخلف‌هایی شده است. این احتمال بسیار موجه است که مخاطب نامه 40 و 41 یک نفر (عبیدالله بن عباس) است. چنان که در نامه 43 صرفا اشاره به گزارشی علیه مصقلة بن هبيره شیبانی است که با توجیه وی، امام – علیه السلام – دفاع او را می‌پذیرند. همچنین نامه 45 راجع به عثمان بن حنیف است که کار ناروای او صرفا نشستن بر سر سفره‌ای بود که اغنیا بر آن حاضر و فقرا غائب بودند. (وَ مَا ظَنَنْتُ أَنَّكَ تُجِيبُ إِلَى طَعَامِ قَوْمٍ عَائِلُهُمْ مَجْفُوٌّ وَ غَنِيُّهُمْ مَدْعُوٌّ) این جانب هیچ توجیه نیستم که با این وضعیت، با گفته‌ای که ثلث نهج البلاغه را راجع به برخورد با کارگزاران فاسد میداند، چه برخوردی باید داشت؟!! حضراتی که این اندک تخلفات را برای برخی توجیهات، جسیم می‌کنند؛ از برخورد قاطع، روشن، سریع و عبرت‌آموز حضرت هم بگویند تا معلوم شود بیان ها تا چه پایه ناقص است!! برای نمونه خوانندگان محترم رفتار امام را با ابن هرمه (دعائم الاسلام ، ج2 ص 532) مطالعه کنند تا معلوم شود برخی نقل‌ها تا چه پایه راست ناقصی است که هیچ کم از خلاف واقع گفتن ندارد. در مقایسه و تشبیه باید به همه اقتضائات تشبیه، توجه کرد. حکومت امام علی – علیه السلام – در طول چهار سال و چند ماه بر سرزمین پهناور اسلام که عراق و ایران بخشی از آن است بعثت عدالت بود که هرگز – هرگز – نباید رفتاری این چنینی با آن داشت! نسبت به سخنی که به حدود 30 فساد در زمان حکومت امام علی علیه السلام اشاره می‌کند، باید توجه کرد که این فسادها، هیچ ربطی به امام نداشته و میراثی بوده که از حاکمان و حاکمیت ناتوان و فاسد قبل به ارث رسیده بود. (قد عملت الولاة قبلي أعمالا خالفوا فيها رسول الله صلى الله عليه وآله...)و حضرت نمی‌توانستند با سرعت و به راحتی آن‌ها را ریشه‌کن کنند (وَ لَوْ حَمَلْتُ النَّاسَ عَلَى تَرْکِهَا وَ حَوَّلْتُهَا إِلَى مَوَاضِعِهَا .... لَتَفَرَّقَ عَنِّی جُنْدِی حَتَّى أَبْقَى وَحْدِی....) و این چه ربطی به کژی‌ها و ناراستی‌های مورد نظر دارد؟ ضمن این که مبنای این گفته، روایتی است که فاقد سند معتبر است؛ هر چند اگر واجد سند معتبر هم بود، برای اثبات مطلب کافی نبود؛ زیرا خبر واحد هر چند واجد سند معتبر باشد، برای اثبات غیر احکام شرعی کافی نیست. سند روایت این است: «علی بن ابراهیم عن ابیه عن حماد بن عیسی عن ابراهیم بن عثمان [عمر] عن ابان بن ابی عیاش عن سلیم بن قیس اسدی (روضه کافی ، ص 58، ح 21) این سند به دلیل اشتمال بر ابان بن ابی عیاش ضعیف است. البته در روضه کافی از ابان یاد نشده است ، لکن مطابق موازین رجال بین ابراهیم بن عثمان [عمر] و سلیم بن قیس ، این شخص واسطه در نقل است.

2. نباید تردید کرد دفاع‌هایی این چنین، هرگز منتقدِ به وضعیت موجود در جمهوری اسلامی ایران را معتقد به این روش حاکمیتی نمی‌کند؛ بر عکس، چوب حراج بر تراث می‌زند که بگویند: پس هر حکومتی از اسلام وضعیتش چنین است! من نمی‌دانم آن حضرات در آینده در نیمه شعبان، چگونه می‌خواهند از حکومت مهدوی بگویند و فریاد زنند که :«یَمْلَأُ اللهُ به الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا بعد مَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً»؟ 3. این گونه سخنرانی‌ها، تأمین خاطر دادن به مسئولانی است که هیچ نیازمند به تأمین خاطر نیستند، بلکه بیش از هر چیز و هر زمان محتاج شنیدن نقدهای منصفانه، خالی از سفیدنمایی ناموجه (و البته به دور از سیاه‌نمایی) هستند. 4. دفاع از انقلاب و نظام البته با پذیرش برخی کاستی ها، خود تحریمی و ... راه دیگری دارد که صاحبان احساس تکلیف در اینباره باید به آن بپردازند. در پایان تذکری مشفقانه و ناصحانه به این حضرات باید داشت که قدری با احتیاط سخن بگویید و بدون هیچ عایدی و نتیجه، ناخواسته نسل امروز را با حکومتی که بی‌همتا در عدالت بود، بدبین نسازید. مخاطبانی هم که این سخنان را می‌شنوند، نباید این سخنان را جدی بگیرند و نسبت به آن چه باید مدافعش باشند، بدبین شوند. خوب است کسانی که وظیفه خطیر و ظریف دفاع از انقلاب اسلامی را بر دوش می گیرند، اَبرو را طوری آرایش نکنند که چیزی از چشم باقی نماند! و بُن همان شاخه‌ای را که بر آن نشسته‌اند، به دست اره نسپارند! این روزها دشمنان اهل بیت – علیهم السلام – برای دور کردن نسل جدید شیعه از دامان پاک اهل عصمت‌، نقشه‌های بسیار پیچیده‌ای اجرا می‌کنند؛ در چنین فضایی لازم است هر گاه به دلیلی سخنی از اهل بیت علیهم السلام می‌گوییم، مراقب سوء استفاده‌های احتمالی و قطعی، از گفته‌هایمان باشیم. سخن گفتن از اهل بیت به هر عنوان ورود به وادی مقدس طُوَی است که باید با احتیاط در آن میدان قدم برداشت! فراموش نکنیم که: *إِنَّ السَّمعَ وَالبَصَرَ وَالفُؤادَ كُلُّ أُولٰئِكَ كانَ عَنهُ مَسئولًا* قم – حوزه علمیه – ابوالقاسم علیدوست 14/ 5/ 1402

بسم الرب الحکیم متاسفانه جای مُبلّغ و منبری مجتهد و سیاست‌دان در کشور بسیار خالی است، مبلغی که غیر از اجتهاد مرسوم، تاریخ انقلاب اسلامی و سیاست‌گذاری در جمهوری اسلامی و نسبت آن سیاست ها با انحرافات موجود و سهم مسئولین از قصور و تقصیر و حقانیت حرکت اولیهٔ انقلاب را بتواند تبیین کند. اغلب منبری‌های ما متاسفانه به خطابه‌های یک طرفه که ملازم با تنبلی فکری و فاقد اثر تبیینی و علمی است عادت کردند و نتیجهٔ آن رویگردانی هر چه بیشتر مردم از دین به رغم وجود صدها منبر و مبلغ در کشور است. به نظر بنده منبری‌های ما با سطح سواد ناکافی نباید خود بگویند و از خود بگویند، بلکه باید مردم را به آثار نخبگان علمی حوزه از طباطبایی‌ها و مطهری‌ها ارجاع دهند و شخصیت‌های درخشان حوزه را از مهجوریت در جامعه خارج کنند نه این که در شرایط مهجوریت این بزرگان مردم را به خودشان مشغول کنند. چرا اغلب اهل منبر و مبلغین و روحانیون حاضر نیستند به نقدهای جدی خود این بزرگان به هم‌لباسان خود توجه کنند، بزرگانی که از ۴-۵ دهه پیش روش و منش رایج در حوزه‌ها را قاصر از نمایندگی اسلام کما هو حقه می‌دانستند؟ مبلغ اگر مبلغ است باید مجتهد جامع و زمان شناس باشد اگر نه مبلغ نمایندگان مبرز اسلام و مروج متخصصین صائب و متعهد در مسائل روز باشد، نه مبلغ مذهبی که فقط پاسخگوی عوام دورهٔ قاجار است چرا که سبک و سیاق منبرهای ما از دورهٔ قاجار به این سو تغییر چشمگیری نداشته است، همان اکتفاء به احکام و موعظات و روضات. @criticalknowledge 🧬 دانش حیاتی