بازخوانی روزنامه اطلاعات قبل از انقلاب همه جور صف دیده بودیم، غیر از صف بیمارستان... مردم برای دریافت خدمات درمانی از صبح زود پشت دیوارهای بیمارستان صف می‌کشند.

🔴شهید مدنی؛ مصداقی بارز از روحانی کامل ⚫️به مناسبت سال‌روز شهادت شهید مدنی ◀️«مرحوم شهید مدنی یک نمونه‌ی برجسته‌ای از یک #روحانی_فعّال و حائز جهات گوناگون هستند. چون روحانیّت را برخلاف مشاغل و حیثیّتهای دیگری که در جامعه وجود دارد نمیشود در یک بُعد خلاصه کرد؛ مثلاً بگوییم روحانی یعنی کسی که فقط علوم مربوط به امر دین را وارد است، یا روحانی یعنی آن کسی که فقط مشغول #تبلیغ دین است، یا روحانی یعنی آن کسی که فقط در ارتباط با مردم است، یا روحانی یعنی کسی که به امور دینی و مسائل روحی و #خودسازی و مانند اینها خیلی توجّه میکند. 🔆هر کدام از اینها به تنهایی معنای روحانی مطلوب نیست؛ روحانیّت دارای همه‌ی این جوانب است. و یک روحانی خوب، #روحانی_واقعی، آن کسی است که در همه‌ی این جوانب یا عمده‌ی این جوانب، انسان بتواند در او یک حرکتی و فعّالیّتی مشاهده کند. ◀️ایشان حقیقتاً یک مصداق بارزی از روحانی کامل بودند. اوّلاً ایشان ملّا بود، عالم بود، فقیه بود. در #قم و #نجف تحصیلات عالیه فقه و اصول، همچنین معقول کرده بودند و مرد عالمی بود. آگاهانه و از روی معرفت عمل میکرد، کار میکرد، اقدام میکرد. خاصیّت علم در انسان همین است که حرکات او و سکنات او عالمانه است، منطقی است؛ این خصوصیّت در ایشان بود.»(دیدار اعضای کنگره بزرگداشت شهید مدنی با مقام معظم رهبری 1380/6/12) 🆔 @Bonyadtarikh

📌۲۱ شهریور ۱۲۹۹ شهادت شیخ محمد خیابانی؛ روحانی مبارز و مجاهد مشروطه خواه ، روح بیدار و حماسه خروشان آذربایجان 🔷 دوره جنبش #شیخ_محمد_خیابانی یکی از دوره‌های سخت تاریخ ایران است؛ دوره‌ای که #انقلاب_مشروطه ایران، به‌رغم حمایت‌های بی‌دریغ مراجع عظام #نجف و #ایران و جان‌فشانی‌های توده مردم، به رهبری رادمردانی چون ستارخان، باقرخان و سایر دلسوزان این مرز و بوم، توانسته بود نظام کهن استبدادی و خودکامگی را فرو ریزد. اما متأسفانه، این انقلاب نتوانسته بود جامعه‌ای را ایجاد کند که آرزوی دردمندان و آسیب‌دیدگان از جور و ظلم سلاطین مستبد و خودکامه بود. 🔶 در حالی که هنوز خون شهدای انقلاب مشروطیت خشک نشده بود، کشور شاهد بازگشت مجدد جاه‌طلبان و سیاستمداران سرسپرده به دولت‌های استعماری بود که دوباره در جستجوی اقتدار از دست‌رفته خود، بر روی ویرانه‌های انقلاب بودند، گویی هرگز انقلابی رخ نداده است. هرج‌ومرج و ناامنی سراسر کشور را فرا گرفته بود. در حالی که هنوز خون شهدای انقلاب مشروطیت خشک نشده بود، کشور شاهد بازگشت مجدد جاه‌طلبان و سیاستمداران سرسپرده به دولت‌های استعماری بود که دوباره در جستجوی اقتدار از دست‌رفته خود، بر روی ویرانه‌های انقلاب بودند، گویی هرگز انقلابی رخ نداده است. 🔷 در دوره استبداد صغیر و محاصره #تبریز، حزب اجتماعیون عامیون به مقام ارجمند مذهبی، علمی و سیاسی شیخ محمد خیابانی پی برد و او را به عضویت انجمن ایالتی آذربایجان برگزید. انجمن ایالتی در طول جنگ‌های یازده‌ماهه نقش مهمی در حکومت داشت و امور #آذربایجان، اعم از اداری، سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، نظامی و فرهنگی را اداره می‌کرد. شیخ محمد خیابانی یکی از اعضای برجسته این انجمن بود. 🔶 از جمله اقدامات شیخ محمد خیابانی، در کنار سایر رهبران انجمن ایالتی که جانشین مجلس منحل‌شده شورای ملی در آذربایجان شده بود، تلاش در جهت بهبود وضعیت مردم بود. از سوی دیگر، او با هوشیاری و دقت کامل، اعمال محمدعلی میرزا و دیگر دشمنان داخلی را زیر نظر داشت و دسیسه‌های بیگانگان را رصد می‌کرد و به‌موقع واکنش‌های لازم و مناسب نشان می‌داد. 🔷 انتشار خبر اولتیماتوم روسیه، تهران را سخت تکان می‌دهد.حزب دموکرات با شعار «چو ایران نباشد، تن من مباد» مردم را که همچون اقیانوسی خروشان بودند، به جانبازی در راه وطن دعوت می‌کند. شیخ محمد خیابانی در این اجتماع عظیم با صدایی رسا چنین عنوان کرد: " ملتی که شش هزار سال سابقه استقلال دارد، به این آسانی از استقلال خود صرف‌نظر نخواهد کرد. زیرا استقلال هر ملتی شرافت اوست. اگر نتوانیم کشور خود را نجات دهیم و شرافتمندانه زندگی کنیم، لااقل در راه وطن جان خواهیم داد. زیرا در چنین مواقع خطرناک و حساس، زنده ماندن، محو شدن است..." 🔶 در شعبان ۱۳۳۷ق، سربازان عثمانی به بهانه تنبیه آشوری‌ها به آذربایجان سرازیر شدند و پس از اشغال آن، به غارت انبارهای غله و آذوقه اهالی دست زدند. مخالفت شجاعانه خیابانی و سایر فرزندان غیور آذربایجان با افکار پلید عثمانی‌ها آغاز شد. پان‌ترکیست‌ها برای برداشتن سد راه مقاصد خود، خیابانی، بادامچی و چند تن دیگر از آزادی‌خواهان را دستگیر کرده و به قارص تبعید کردند. اما این تبعید نه‌تنها خیابانی را از مبارزه بازنداشت، بلکه او پس از آزادی، با عزمی راسخ‌تر به فعالیت‌های سیاسی خود ادامه داد. او همچنان در برابر نقشه‌های تجزیه‌طلبانه پان‌ترکیست‌ها و خیانت‌های مزدوران داخلی ایستادگی کرده و برای حفظ یکپارچگی ایران تلاش نمود. 🖇 متن کامل فصلنامه را در وبسایت رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانش‌نامه انقلاب اسلامی مطالعه فرمائید. #فصلنامه_۱۵_خرداد #منصور_پورمؤذن #شیخ_محمد_خیابانی #نجف #ایران #تبریز #آذربایجان 🆔 @Bonyadtarikh‎

🎥مجاهد پارسا 🔴بیانات مقام معظم رهبری در خصوص مقام معنوی و انقلابی شهید آیت‌الله اشرفی اصفهانی 🔻به مناسبت شهادت آیت‌الله اشرفی اصفهانی #شهید_آیت‌الله_اشرفی_اصفهانی، عالمی ربانی، #مجاهدی_پارسا و #عاشق_حضرت_امام (ره) بود و همواره از امام مدد می‌گرفت. من عمیقاً به ایشان ارادت می ورزیدم. این پیر سالخورده و روشن‌ضمیر در دوران #جنگ_تحمیلی، لباس نظامی به تن کرده و اسلحه به دوش گرفته بود و در صحنه‌های گوناگون نبرد حضوری فعال داشت و همواره در دفاع از اسلام و انقلاب پیشقدم بود. یاد و خاطره‌ی این بزرگواران هرگز نباید از #تاریخ_انقلاب_اسلامی و اذهان مردم پاک شود و از کنارشان به سادگی گذشت. این خون‌های پاک، شعله‌ی مقدس انقلاب اسلامی را پیوسته برافروخته‌تر و گدازنده‌تر خواهد کرد.(دیدار خانواده شهید آیت‌الله اشرفی اصفهانی با رهبر انقلاب ۱۳۶۸/۰۷/۲۵) @Bonyadtarikh

📌 آسیب شناسی تاریخ‌نگاری انقلاب اسلامی در پرتو نهضت مشروطه 🔷 در گذر تاریخ معاصر ایران، دو نقطه عطف بزرگ – #نهضت_مشروطه و #انقلاب_اسلامی – نه‌تنها میدان سیاست را دگرگون کردند، بلکه تصویری تازه از نسبت دین و جامعه پیش‌روی مردم گشودند. در برهه مشروطه، حضور صدها عالم دینی، از مجتهدان نجف تا روحانیان برجسته شهرهای ایران، نشان از گستره وسیع مشارکت مذهبی در تحولات داشت. در جبهه مشروعه‌خواه، چهره‌هایی چون #شیخ_فضل‌الله_نوری، سید احمد طباطبایی, میرزا مجتبی تبریزی و مرجع بزرگی همچون سید محمدکاظم طباطبایی یزدی نقش‌آفرین بودند. در سوی دیگر، جبهه مشروطه‌خواه نیز با حضور روحانیان و اندیشمندانی همچون سید جمال‌الدین اسدآبادی، سید محی‌الدین بهجتی و میرزا بنی‌امام جمعه خویی حیات فکری و دینی خود را داشت. 🔶 اما مرور روایت‌های رایج نشان می‌دهد که بخش بزرگی از این تنوع، در لابه‌لای تمرکز بیش از اندازه بر چند نام شاخص، رنگ باخته است. چنین تمرکزی، گاه ماهیت دینی جنبش را کم‌فروغ کرده و زمینه ایجاد برداشت‌های نادرست درباره نقش علما را فراهم آورده است. این یکسان‌سازی تاریخ در یک یا دو شخص، نه‌فقط تصویر ناقصی از گذشته می‌سازد، بلکه راه را برای تردید در قدرت و تداوم جنبش‌ها پس از نبود رهبران باز می‌کند. 🔷 در هر دو مقطع، عاملی که مسیر تحولات را تداوم بخشید، شبکه گسترده‌ای از ارتباطات علما، شاگردان و نهادهای دینی بود که نه مرزهای جغرافیایی را محدودیت می‌دانستند و نه گذر زمان را. این پیوندها، چه در حلقه‌های درس #نجف و #قم، و چه در منابر و میدان‌های شهرهای ایران، فرهنگی از هم‌فکری و تصمیم‌سازی جمعی را بنا نهادند. چنین ساختاری موجب شد که ایده‌ها و مطالبات دینی در قالب حرکت‌های اجتماعی شکل بگیرند و در لحظات حساس، قدرت سازماندهی و بسیج توده‌ها را داشته باشند. 🔶 #انقلاب_اسلامی نیز، با همه عظمت و گستره‌ی اجتماعی‌اش، از این چالش بی‌نصیب نمانده است. این حرکت ریشه‌دار که اواخر دهه ۱۳۵۰ به پیروزی رسید و در سال‌های پس از رحلت #امام_خمینی ادامه یافت، به دوش گروهی از مراجع و مجتهدان شکل گرفت که نام بسیاری از آنان کمتر در روایت‌های رسمی آمده است. تمرکز صرف بر جایگاه یک رهبر، هرچند بی‌تردید برجسته و استثنایی، موجب شده جریان فکری و اعتقادی عمیقی که پشتوانه این انقلاب است، در حاشیه قرار گیرد. 🔷 برخی جریان‌های افراطی، به‌ویژه پس از ۱۳۶۸، تلاش کردند با برجسته‌سازی وابستگی مشروعیت به ویژگی‌های شخصی رهبر، در ثبات و ماندگاری انقلاب تردید ایجاد کنند. نام‌هایی مانند عمادالدین باقی در این بستر مطرح شده‌اند که نگاهشان به آینده انقلاب، محدود به حضور یا فقدان فردی خاص است. در مقابل، نقش تاریخی امام خمینی در چارچوب یک پیوستار طولانی از تفکر و عمل شیعی، ریشه‌های این انقلاب را فراتر از فردی واحد نشان می‌دهد؛ همچون بازتولید همان خط اعتقادی که در مشروطه، و پیش‌تر در صفویه، مسیر گذار از خلافت سنی به امامت شیعی را هموار کرد. 🔶 از همین منظر، تداوم مسیر پس از فقدان رهبران بزرگ نه محصول تصادف، بلکه بخش طبیعی این سنت فکری و اجتماعی بود. در مشروطه، اندیشه مشروعه‌خواهی و مشروطه‌طلبی هر دو پس از شهادت یا رحلت چهره‌های شاخص، به حیات خود ادامه دادند و در قالب مبارزات و آثار مکتوب به نسل‌های بعد انتقال یافتند. در انقلاب اسلامی نیز، تغییر نسل و گذر زمان، بستر تازه‌ای برای بازتولید شعارها، اهداف و آرمان‌ها ایجاد کرد. این پویایی تاریخی نشان می‌دهد که پشت هر انقلاب یا نهضت، بذرهایی که سال‌ها پیش کاشته شده‌اند، حتی در شرایط دشوار هم سر بر می‌آورند و راه خود را پیدا می‌کنند. 🖇 متن کامل را در وبسایت رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانش‌نامه انقلاب اسلامی مطالعه فرمائید #فصلنامه_۱۵_خرداد #دکتر_علی_علوی_سیستانی #نهضت_مشروطه #انقلاب_اسلامی #شیخ_فضل‌الله_نوری #نجف #قم #امام_خمینی 🆔 @Bonyadtarikh‎

روزنامه اطلاعات قبل از انقلاب بلاتکلیفی دانش آموزان بعد از پایان کلاس پنجم، زیرا امکانات ادامه تحصیل به درستی فراهم نمی بلشد. Bonyadtarikh

اعترافات صادق قطب زاده به براندازی و از بین بردن مسوولان نظام و امام خمینی در سال ۱۳۶۱ . Bonyadtarikh

«۲۵ شهریور ۱۳۲۰: سقوط دیکتاتوری رضاخان میرپنج و آغاز سلطنت محمدرضا پهلوی با حمایت انگلیس» در این ویدیو به رویداد مهم و تاریخی سقوط دیکتاتوری رضاخان میرپنج، بنیان‌گذار سلسله پهلوی، پرداخته‌ایم؛ رویدادی که در ۲۵ شهریور ۱۳۲۰ شمسی رخ داد و نقطه عطفی در تاریخ معاصر ایران به شمار می‌رود. در این روز سرنوشت‌ساز، رضاخان تحت فشار نیروهای متفقین (بریتانیا و شوروی) مجبور به کناره‌گیری از سلطنت شد و قدرت به پسرش، محمدرضا پهلوی، واگذار گردید. این لحظه تاریخی پایانی بود بر حکمرانی استبدادی و وابسته به بیگانگان که با سرکوب آزادی‌ها، تضعیف نهادهای دینی، و تحقیر ملت ایران همراه بود. آغاز سلطنت محمدرضا پهلوی فصل جدیدی از حکمرانی را رقم زد که با چالش‌های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی بسیاری همراه بود. #۲۵_شهریور #سقوط_رضاخان #رضاخان_میرپنج #محمدرضا_پهلوی #پهلوی #تاریخ_ایران #دیکتاتوری #حمایت_انگلیس #تغییر_تاریخی #متفقین #انقلاب_اسلامی 🆔 @Bonyadtarikh‎

📍فرار رضا شاه در ۲۵ شهریور ۱۳۲۰ 🔸در ۲۳ شهریور ۱۳۲۰ سفیرهای انگلیس و روس به رضا شاه اولتیماتوم دادند که او باید تا ساعت دوازده و نیم ظهر روز ۲۶ شهریور استعفا دهد و اگر استعفاء ندهد ، تهران اشغال خواهد شد سلطنت از بین خواهد رفت و یک دولت اشغالی از روس و انگلیس به وجود خواهد آمد. 🔸صبح روز 25 شهریور 1320، رضا شاه به نفع وليعهد بیست و یک ساله اش محمدرضا پهلوی از سلطنت کناره گرفت. ساعت 9 سی دقیقه مجلس شورای ملی استعفای رضاشاه را پذیرفت . برای جلوگیری از دستگیر شدن محمدرضا به وسیله نیروهای روس و انگلیس ، ولیعهد را با لباس شخصی در یک اتومبیل کرایسلر قدیمی بین صندلی جلو و عقب روی زمین خودرو پنهان کردند و از در خدمه مجلس به داخل مجلس آوردند . 🔸ساعت 4 بعد از ظهر ولیعهد که حالا شاه شده بود ، در مجلس و برابر نمایندگان به قرآن سوگند خورد و پادشاه ایران شد. رضا شاه به جزیره موریس و سپس به ژوهانسبورگ تبعید و پی از ۳ سال در همان جا درگذشت 🆔 @Bonyadtarikh

📌 حضور اسراییل در کردستان عراق و تأثیر آن بر امنیت ملی ایران 🔷 حادثه ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ با حمله به برج‌های دوقلوی سازمان تجارت جهانی، نقطه عطفی در تاریخ روابط بین‌الملل شد. این رویداد بستر اجرای استراتژی‌های از پیش تدوین‌شده نئوکان‌ها در #آمریکا را فراهم ساخت؛ استراتژی‌هایی که در بلندمدت هدفشان گسترش دموکراسی و ارزش‌های لیبرالی و در کوتاه‌مدت حذف دولت‌های «یاغی» بود. حمله به #افغانستان و سپس اجرای طرح «#خاورمیانه_بزرگ» با لشکرکشی به عراق، نمونه‌های عملی آن بودند. این طرح، فارغ از ابعاد اقتصادی و سیاسی، تأمین امنیت #اسرائیل را به عنوان هدفی بنیادین در بر می‌گرفت و با سیاست یک‌جانبه‌گرایی آمریکا، نقش سازمان ملل را به حاشیه راند. 🔶 در این میان، کردستان عراق به دلیل ویژگی‌های خاص قومی و سیاسی، بستری مناسب برای نفوذ اسرائیل فراهم کرد. کردها و اسرائیلی‌ها هر دو غیرعرب‌اند و در طول دهه‌ها دشمن مشترکی به نام اعراب داشته‌اند. خصومت شدید میان رژیم بعث و کردها، به‌ویژه کشتارهای صدام حسین، این پیوند را مستحکم‌تر کرد. افزون بر این، پژوهش‌های ژنتیکی که در سال ۲۰۰۱ در مجله‌ای علمی نشر یافت، شباهت‌های نزدیک بین کردهای کردستان عراق و یهودیان سفاردی را مطرح کرد و این ادعا را پررنگ ساخت که ریشه‌ای مشترک دارند. 🔷 روابط پنهان و آشکار از آغاز تأسیس اسرائیل در سال ۱۹۴۸ شکل گرفت. میان سال‌های ۱۹۴۸ تا ۱۹۵۸، فعالیت‌هایی همچون حضور فعال در سازمان ملل، نشر مقالات و کتاب‌های کردی، ایجاد مرکز تحقیقات کردی در پاریس و حتی تأسیس مدرسه زبان کردی در فرانسه با حمایت پشت‌پرده اسرائیل انجام شد. نقطه اوج این روابط از سال ۱۹۶۵ با ریاست مئیر عامیت بر موساد آغاز شد. او عملیات تهاجمی علیه اهداف عربی را گسترش داد و در این راستا ارتباطات میدانی با مصطفی بارزانی برقرار کرد. ایجاد بیمارستان صحرایی با پزشکان اسرائیلی در مناطق کردنشین عراق و ارسال محموله‌های بزرگ سلاح نمونه‌ای از این همکاری‌ها بود. 🔶 اهداف این نزدیکی تنها به مسائل نظامی محدود نمی‌شد. کمک به فرار یهودیان عراق پس از جنگ ۱۹۶۷ بخش مهمی از همکاری‌ها بود. فشارهای دولت عراق شامل اخراج یهودیان از مشاغل دولتی و خصوصی، ممنوعیت مالکیت و نقل‌وانتقال اموال، محرومیت از فعالیت حرفه‌ای، قطع ارتباطات تلفنی و بازداشت چهره‌های برجسته، زندگی آنان را به شدت محدود کرده بود. #کردستان_عراق، به دلیل موقعیت جغرافیایی و کنترل کمتر دولت مرکزی، مسیر اصلی خروج یهودیان به ایران و سپس اسرائیل شد. تنها در تابستان ۱۹۷۰ روزانه حدود پنجاه یهودی از این مسیر عبور می‌کردند. 🔷 این روند تاریخی نشان می‌دهد که اسرائیل در کردستان عراق شبکه‌ای چندلایه از روابط سیاسی، نظامی، فرهنگی و اطلاعاتی ایجاد کرده است. چنین حضوری به عنوان بخشی از راهبرد بزرگ‌تر خاورمیانه، ظرفیت بالایی برای تأثیرگذاری مستقیم بر معادلات امنیت ملی ایران و منطقه دارد. 🖇 متن کامل را در وبسایت رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانش‌نامه انقلاب اسلامی مطالعه فرمائید #فصلنامه_۱۵_خرداد #علیرضا_خسروی #سیاست_خارجی_رژیم_صهیونیستی #امنیت_ملی_ایران #سیاست_خارجی_عراق #راهبردهای_صهیونیستی #اسراییل #آمریکا #افغانستان #طرح_خاورمیانه_بزرگ #خاورمیانه_بزرگ #اسرائیل #طرح_خاورمیانه_بزرگ #کردستان_عراق 🆔 @Bonyadtarikh‎

🎥 حکم امام خمینی (ره) برای تشکیل و تجهیز نیروهای سه‌گانه سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ‏ ‏‏📜 موضوع حکم: تشکیل و تجهیز نیروهای سه گانه در سپاه پاسداران ‏ ‏‏مخاطب: رضایی، محسن (فرمانده سپاه پاسداران) ‏ ‏‏زمان: ۲۶ شهریور ۱۳۶۴ / 1 محرّم ۱۴۰۶ ‏ ‏‏مکان: تهران، جماران ‏ ‏‏بسم الله الرحمن الرحیم ‏ ‏‏جناب آقای محسن رضایی، فرمانده سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ایران ‏ ‏‏ با توجه به اینکه در اصل ۱۵۰ قانون اساسی ادامۀ نقش سپاه در نگهبانی از انقلاب و‏‎ ‎‏دستاوردهای آن تصریح شده است، و نظر به آنکه انجام این نقش بدون آمادگی کامل‏‎ ‎‏سپاه از جهت تجهیزات و آرایش جنگی و فنون دریایی، زمینی، هوایی امکانپذیر نیست،‏‎ ‎‏شما مأموریت دارید هر چه سریعتر سپاه پاسداران را مجهز به نیروهای زمینی، هوایی،‏‎ ‎‏دریایی قوی نمایید، تا در موارد لازم با همکاری و هماهنگی با ارتش جمهوری اسلامی‏‎ ‎‏ایران از مرزهای زمینی، دریایی، هوایی کشور حفاظت نمایند. ‏ ۲۶ شهریور ۱۳۶۴ ‏ ‏‏روح الله الموسوی الخمینی 📚خمینی، روح الله. (۱۳۶۴). صحیفه امام، ج۱۹، ص۳۸۶. تهران: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره). #امام_خمینی #سپاه #پاسداران #۲۶_شهریور_۱۳۶۴ ‏ #نیروهای_سه‌گانه_سپاه_پاسداران_انقلاب_اسلامی 🆔 @Bonyadtarikh‎ ‎

✳️ولایت‌فقیه در آینه شعر شهریار 🗓۲۷ شهریور سال‌روز بزرگداشت شهریار و روز شعر و ادب فارسی 🔹یکی از غزلیات خوش‌ترکیب مرحوم استاد شهریار شعری است که در آن با اشاره به مشارکت مردم ایران در انتخابات #مجلس_خبرگان رهبری، به‌ضرورت انتخاب فرد اصلح تأکید می‌نماید و نتیجه می‌گیرد که در #جمهوری_اسلامی، حتی انتخاب رهبری هم با رأی مردم صورت می‌گیرد: 🔸شکر نعمت کن که مردم شکر نعمت می‌کنند اکثریت در امور خیر همت می‌کنند 🔹عالمی صالح درآمد عالمی اصلاح کرد فاسدان دارند کم‌کم رفع زحمت می‌کنند 🔸نوجوانانی که بودند از ره دین منحرف با حریم دین خود احساس حرمت می‌کنند 🔹امت اسلامی و امر ولایت با فقیه انتخاب رهبری را نیز امت می‌کنند 🔸شهریارا! از مذمت درگذر با نادمین کز ندامت نفس خود را، خود مذمت می‌کنند 🔹شهریار در شعر دیگری نیز در تشریح اندیشه ولایت‌فقیه، تشریف ولایت را بر بالای رهبر کبیر انقلاب زیبنده می‌بیند و می‌گوید: 🔸غیر ولایت چه جانشین ولایت تالی «والشمس» بین که «والقمر» آید 🔹در همین معنی ولایت‌فقیه، در شعر «سرود اسلام» که یکی از قطعات پراهمیت در دیوان شهریار است می‌خوانیم: صلای انقلاب و دادخواهی است خراش سینه از مستضعفان است خروش از حلق و حلقوم شهیدان نوای نای دل‌های شکسته است 🔸بیا سوته‌دلان گرد هم آییم مده دامان روحانیت از دست چو طوفانی خروشان در هم‌آییم بنای ظلم و استکبار عالم خدا از بیخ و بن خواهد برافکند 🔹که میراث زمین با صالحان است نبوت با امامت نور واحد رسالت بی‌ولایت ناتمام است ولایت هم به فرمان الهی در این ایام غیبت با فقیه است 🔸فقیهان وارث انبیایند 📚مقاله «استاد شهریار و انقلاب اسلامی ایران»، فصلنامه تخصصی پانزده خرداد، شماره 27 🆔 @Bonyadtarikh