eitaa logo
بیّنات
14.3هزار دنبال‌کننده
833 عکس
1.6هزار ویدیو
40 فایل
﷽ وَلَقَدْ أَنزَلْنا إِلَيْكَ آياتٍ بَيِّنَاتٍ وَما يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفاسِقُون | ۹۹ بقره پایگاه مردمی تنظیم و نشر آثار استاد اخلاق تهران، حضرت آیت‌الله حامد وفسی 🌐 vafsi-bayyenat.ir ✉ ارتباط با مدیر @bayyenat110_admin 🎧بخش صوت @bayyenat_media
مشاهده در ایتا
دانلود
🏴🏴🏴🏴🏴🏴 🔴 🔅شيعه از امام جعفر صادق كه به پندار آن‌ها مؤسس مذهب است روايت مي‌كنند كه او با افتخار مي‌گفت: «ابوبكر دو بار مرا زاده است». چون نسب جعفربن‌صادق از دو طريق به ابوبكر مي‌رسد: اول از طريق مادرش فاطمه بنت قاسم بن محمد بن ابي‌بكر ؛ دوم از طريق مادربزرگش بنت عبدالرحمن بن ابي‌بكر كه اسماء مادر فاطمه بنت قاسم بن محمد بن ابي‌بكر است. سپس مي‌بينيم كه شيعه روايت‌هاي دروغيني از امام صادق ارائه مي‌دهند كه او جدّش ابوبكر را مذمت مي‌نمايد! سؤال اين‌جا است كه چگونه امام صادق از يك طرف به جدّ خود افتخار مي‌كند و از طرفي به او طعنه مي‌زند؟! ممكن است چنين سخني از يك بازاري جاهل سرزند نه از امامي كه شيعه او را فقيه‌ترين و پرهيزگارترين فرد دورانش مي‌شمارند و هرگز كسي او را مجبور نكرد كه كسي را ستايش كند يا مذمت نمايد. جواب: اگر اين نقل‌ها در مذمت و افتخار صحيح باشد مشكلي پيدا نمي‌شود زيرا وظيفه حضرت حفظ با اهل سنت است و افتخار به اين‌كه يكي از اجداد حضرت مثلا ابوبكر بوده است به معني اين نيست كه او را نقد علمي نكرده نقاط ضعف و اعمال او را بازگو نكند. مانند حضرت ابراهيم كه با ستاره‌پرستان و... همراهي نمود و بعد آن‌ها را به ضعف اعتقادشان آگاه فرمود. 📚برگرفته از کتاب پاسخ ( نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ) ✨حضرت استاد آیت الله وفــســے 🆔 @bayyenat110
🔴 🔅شيعه و اهل سنت بر اين اجماع دارند كه علي بسيار بوده است و او از ملامت هيچ ملامت‌كننده‌اي نمي‌ترسيده است و از آغاز زندگي‌اش تا به دست ابن‌ملجم كشته شد يك لحظه اين شجاعت از او جدا نگرديد و شيعه اعلام مي‌كند كه علي جانشين بلافصل پيامبر است آيا بعد از وفات پيامبر شجاعت علي تمام شد و به خاطر اين با ابوبكر بيعت كرد؟ و سپس بعد از او با عمر فاروق بيعت كرد؟ و سپس بعد از عمر بلافاصله با عثمان بن عفان بيعت كرد؟ آيا نمي‌توانست كه حتي براي يك بار بالاي منبر پيامبر برود و با صداي بلند اعلام كند كه خلافت از او شده است؟ و او از ديگران به آن سزاوارتر است چون او پيامبر است؟! چرا علي با اين‌كه فردي شجاع و دلير بود و ياوران و دوستداران زيادي هم داشت چنين نكرد؟! جواب: اگرچه مكرر جواب داده‌ايم اما چون مجدد اين سؤال مطرح شده است ما يك جواب با عبارت ديگر عرض مي‌كنيم. در زماني‌كه خلافت ظاهري به‌وسيله مسلمانان به حضرت علي داده شد و ايشان بين مردم مي‌نمود دو زن هر دو ادعا مي‌كردند كه يك طفل از آنِ آن‌ها هست و دليل و شاهدي هم بر مدعاي خود نداشتند بعد از آن كه حضرت آن‌ها را فرمود و آن‌ها هر دو بر حرف خود اصرار داشتند حضرت با خشم فرياد زد كه اي قنبر شمشير مرا بياور تا اين طفل را دو نيمه كنم و به هر يك نيمي از آن را بدهم در اين هنگام مادر حقيقي ترسيد و فوراً گفت من از حق خود گذشتم به اين طفل آسيبي نرسانيد و حضرت علي فرمود تو مادر حقيقي هستي بيا و طفل خود را بگير. آن‌كه مادر حقيقي است برايش حفظ طفل مهم است نه اين‌كه سهمي بگيرد اما حضرت علي بنا به «تاريخ طبري» و اسناد اهل سنت تا فاطمه زنده بود با ابوبكر بيعت نكرد. همچنين بني‌هاشم، و حضرت علي به ابوبكر اين مطلب را كه سزاوارتر است را فرمود اما چون آن‌ها طالب قدرت و حكومت بودند حتي به قيمت گشودن بيت فاطمه و به آن حضرت كه بعدها ابوبكر از آن اظهار پشيماني مي‌كرد حاضر به كوتاه آمدن از مقاصدشان نشدند. و حضرت علي بيعت ابوسفيان را به سبب ايجاد در ميان مسلمين نپذيرفت و حفظ مسلمين را بر همه چيز اولويت داد و در اين راه عزيزانش را به شكل‌هاي مختلف از دست داد (مانند شهادت حضرت فاطمه زهرا و طفل در رحم او و ازدواج دختر خردسالش با مردي پير كه به تندخويي مشهور بود) و اين كار هم شجاعت بسيار مي‌خواهد و هم صبر ايوب. آيا بعد از پيامبر شجاعت علي تمام شد؟ خير جز علي كسي نمي‌توانست اين‌طور عمل كند و بين اهم و مهم حفظ اسلام و قرآن ( ) را بر حفظ ترجيح داد و اين اولويت را تا روز آخر در نظر داشت. اما در شورا وقتي به او پيشنهاد كردند كه به كتاب خدا و سنت رسول‌الله و روش عمل كند فرمود به كتاب خدا و سنت پيامبر عمل مي‌كند و به اجتهاد خود عمل مي‌نمايد و روش شيخين را نپذيرفت و امضا نفرمود و خلافت ظاهري را از دست داد. آيا نمي‌توانست براي يك‌بار بگويد كه خلافت از او غصب شده؟ خير نمي‌توانست زيرا آن‌ها كه صحابه خاص پيامبر بودند نسبت به او و فاطمه چگونه رفتار كردند تا به زمان‌هاي بعد كه مردم مسلمان به قدري دور شدند كه ۵۰ سال بعد فاجعه اتفاق افتاد همچنين حضرت اگر مطلبي مي‌گفت بيم آن مي‌رفت كه جامعه مسلمين دچار آشوب و فتنه شود و حضرت تلاش مي‌نمود كه مردم در آرامش باشند و هدايت يافته در دنيا و آخرت سعادتمند گردند اما چرا با اين‌كه ياوراني داشت چنين نكرد؟ زيرا در حالي‌كه دوستاني داشت دشمناني هم داشت و اظهار چنين مطالبي وحدت جامعه را به هم مي‌زد و حفظ وحدت و عدم تفرقه اصلي‌ترين وظيفه پيامبر و امامان بود. 📚برگرفته از کتاب پاسخ ( نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ) 🔅حضرت استاد آیت الله وفــســے 🆔 @bayyenat110
بیّنات
📣📣📣📣📣 ⁉️ #پرسش هایی از محضر معظّم له از طرف پایگاه مردمی بیّنات بسم الله الرحمن الرحیم با عرض سلا
📣📣📣📣📣 ⁉️ هایی از محضر معظّم له از طرف پایگاه مردمی بیّنات ه) با توجه به اصل ضرورت در جامعه و جذب حداکثری، آیا بهتر نیست که افراد انقلابی یا حزب اللّٰهی به بی حجابها و اینگونه اشخاص اهل منکرات، کاری نداشته باشند تا موجب از بین رفتن وحدت جامعه نشویم تا دشمنان نتوانند سوء استفاده کنند؟ با تشکر التماس دعا 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷 ه حفظ وحدت جامعه اسلامی از احکام مهم اولیه اسلام است؛ همچنین امر به معروف و نهی از منکر و اقامه حدود الهی هم از احکام بسیار مهم اولی است؛ بنابراین در مقام اجرای این احکام، ممکن است تزاحم شود و تشخیص اولویت ها با ولی امر مسلمین است؛ پس اگر ولی فقیه به صورت صریح اولویت را معیّن نماید، تکلیف همه روشن است؛ در غیر این صورت دیگران حقّ مصلحت اندیشی ندارند و ما موظف هستیم با تمام منکرات مبارزه و همه معروفها را احیاء نمائیم. اما بی لیاقتی مسئولان امر در این دوران چهل ساله سبب نمی‌شود که از تحقّق آرمانهای مکتب امام -ره- کوتاه بیاییم. ان شاءالله در گام دوم انقلاب شاهد دولت و جامعه اسلامی باشیم. باتشکر حامد وفسی 🆔 @bayyenat110
31.02M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔴🔴 داعیان به تفرقه و نابودگران وحدت کلمه، واجب القتل هستند❗️ 🌹 شرح حضرت آیت الله وفسی بر خطبه ۱۲۷ نهج البلاغه: وَ سَيَهْلِكُ فِيَّ صِنْفَانِ: مُحِبٌّ مُفْرِطٌ يَذْهَبُ بِهِ الْحُبُّ إِلَى غَيْرِ الْحَقِّ، وَ مُبْغِضٌ مُفْرِطٌ يَذْهَبُ بِهِ الْبُغْضُ إِلَى غَيْرِ الْحَقِّ، وَ خَيْرُ النَّاسِ فِيَّ حَالًا النَّمَطُ الْأَوْسَطُ، فَالْزَمُوهُ، وَ الْزَمُوا السَّوَادَ الْأَعْظَمَ، فَإِنَّ يَدَ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ، وَ إِيَّاكُمْ وَ الْفُرْقَةَ، فَإِنَّ الشَّاذَّ مِنَ النَّاسِ لِلشَّيْطَانِ كَمَا أَنَّ الشَّاذَّ مِنَ الْغَنَمِ لِلذِّئْبِ. أَلَا مَنْ دَعَا إِلَى هَذَا الشِّعَارِ فَاقْتُلُوهُ، وَ لَوْ كَانَ تَحْتَ عِمَامَتِي هَذِهِ. 🆔 @bayyenat110
31.02M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔴🔴 داعیان به تفرقه و نابودگران وحدت کلمه، واجب القتل هستند❗️ 🌹 شرح حضرت آیت الله وفسی بر خطبه ۱۲۷ نهج البلاغه: وَ سَيَهْلِكُ فِيَّ صِنْفَانِ: مُحِبٌّ مُفْرِطٌ يَذْهَبُ بِهِ الْحُبُّ إِلَى غَيْرِ الْحَقِّ، وَ مُبْغِضٌ مُفْرِطٌ يَذْهَبُ بِهِ الْبُغْضُ إِلَى غَيْرِ الْحَقِّ، وَ خَيْرُ النَّاسِ فِيَّ حَالًا النَّمَطُ الْأَوْسَطُ، فَالْزَمُوهُ، وَ الْزَمُوا السَّوَادَ الْأَعْظَمَ، فَإِنَّ يَدَ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ، وَ إِيَّاكُمْ وَ الْفُرْقَةَ، فَإِنَّ الشَّاذَّ مِنَ النَّاسِ لِلشَّيْطَانِ كَمَا أَنَّ الشَّاذَّ مِنَ الْغَنَمِ لِلذِّئْبِ. أَلَا مَنْ دَعَا إِلَى هَذَا الشِّعَارِ فَاقْتُلُوهُ، وَ لَوْ كَانَ تَحْتَ عِمَامَتِي هَذِهِ. 🆔 @bayyenat110