ا❁﷽❁ا یکشنبه‌های #نهج_البلاغه_خوانی 📜 خطبه صد و چهل و هفتم وَ إِنَّهُ سَيَأْتِي عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِي زَمَانٌ لَيْسَ فِيهِ شَيْ‏ءٌ أَخْفَى مِنَ الْحَقِّ وَ لَا أَظْهَرَ مِنَ الْبَاطِلِ وَ لَا أَكْثَرَ مِنَ الْكَذِبِ عَلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ لَيْسَ عِنْدَ أَهْلِ ذَلِكَ الزَّمَانِ سِلْعَةٌ أَبْوَرَ مِنَ الْكِتَابِ إِذَا تُلِيَ حَقَّ تِلَاوَتِهِ وَ لَا أَنْفَقَ مِنْهُ إِذَا حُرِّفَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَ لَا فِي الْبِلَادِ شَيْ‏ءٌ أَنْكَرَ مِنَ الْمَعْرُوفِ وَ لَا أَعْرَفَ مِنَ الْمُنْكَرِ فَقَدْ نَبَذَ الْكِتَابَ حَمَلَتُهُ وَ تَنَاسَاهُ حَفَظَتُهُ فَالْكِتَابُ يَوْمَئِذٍ وَ أَهْلُهُ طَرِيدَانِ مَنْفِيَّانِ قطعاً به‌زودی پس از من دورانی فرامی‌رسد که چیزی پنهان‌تر از حق و آشکارتر از باطل و چیزی فراوان‌تر از دروغ بستن بر خدا و رسولش وجود ندارد و نزد مردمان آن زمان، متاعی بی‌رونق‌تر از کتاب خدا -اگر آنگونه که باید، حق تلاوتش ادا شود- وجود ندارد و نیز اگر آیات قرآن از جایگاه‌های خودش تحریف شود، کالایی پررونق‌تر از آن یافت نمی‌شود و در شهرها چیزی منکرتر از معروف و معروف‌تر از منکر دیده نمی‌شود و حاملان (و مدعیان ترویج) قرآن آن را ترک می‌کنند و حافظانش آن را به‌فراموشی می‌سپارند. چنین است که در آن روزگار، کتاب خدا و آنان که اهل عمل به این کتاب‌اند، دو حقیقت طردشده و انکارشده خواهند شد. #بر_شانه‌های_اقیانوس 🖋 #علی_رهبر 🛒https://ketabejamkaran.ir/110960 📙📙📙📙📙 ✅ کانال رسمی کتاب جمکران: @ketabeJamkaran

🌅 دوره #هنر_روایت با هدف آموزش و شبکه سازی فعالان جهاد تبیین تشکیل شده است. ✅ هدف اینست که جوانانی بسان شهید آوینی آموزش ببینند که توانایی روایت دقیق از فتوحات انقلاب اسلامی را داشته باشند. 🌀 این جوانان باید: 🔻 اولا درست ببینند. یعنی با زاویه نگاه درست و بصیرتی توحیدی واقعیت انقلاب را ببینند. نگاهی که اسیر رسانه های نا امید کننده و تحقیر کننده غرب نشده باشد و بتواند زاویه نگاه رهبران انقلاب اسلامی را در فهم انقلاب بشناسد و بکار بگیرد. 🔻 ثانیا باید بتوانند هنرمندانه روایت کنند. روایتی که بتواند اندیشه ها و دلهای مردم را همراه کرده و واقعیت پیرامون را آن طور که هست بنمایاند. 🔻 ثالثا باید بتوانند یک شبکه منسجم را شکل دهند تا در پرتو این انسجام، قدرت مبارزه با امپراتوری رسانه ای دشمن را داشته باشند. حضوری(تهران) مجازی (شهرستان ها) 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 🆔 @Khanetolab

مردمی که عاشقانه رهبرشان را دوست می‌دارند.... #روزنه؛ دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇 https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

🔰 کتاب درسی دانشگاه "انقلاب اسلامی، زمینه‌ها، دستاورها و آسیب‌ها" 💢 اثر جدید #حجت‌‌_الاسلام_راجی به چاپ سوم رسید 🔹 این اثر مشترک سیدمحمدحسین راجی و دکتر امیر سیاهپوش و دکتر محمدشفیعی فر توسط نشر معارف به چاپ سوم رسید ♨️ قابل توجه است که این کتاب از امسال، کتاب درسی و اصلی انقلاب اسلامی دانشگاه‌ها خواهد بود 💠 اندیشکده راهبردی #سعداء 🆔 @soada_ir

✍ این یک عکس نیست! 🔰 این فقط یک قاب عکس معمولی نیست یک "روایت" است. روایتی که مثل یک موشک بالستیک فاتح در انهدام کج‌روایتها و فروریختن انگاره‌های غلط ذهنی، نقطه‌زن عمل می‌کند. انقلاب مدتهاست درگیر "جنگ روایتها"ست و این روزها در اوج این جنگ. 🔰 در ماجرای مهسا امینی، در سطح رسانه و فضای مجازی، با "واقعیت" طرف نیستیم؛ با "روایت" طرفیم. اینکه رسانه‌های ما به دنبال نشان دادن واقعیت هستند و مدام استدلال می‌آورند که فلان ادعای دشمن منطقی و عقلانی نیست، دردی را دوا نمی‌کند. جریان رسانه‌ای مقابل به دنبال "اثبات واقعیت" نیست، به دنبال "تثبیت روایت" است. به همین دلیل هرچقدر بی‌اعتبارشان کنیم با اثبات دروغهایشان، در کوتاه‌مدت جوابگو نیست و مخاطبشان همچنان پذیرای روایت آنها خواهدبود. ما هم باید به دنبال "روایت" باشیم؛ 🔰 این عکس صمیمی رئیسی با دانشجویان دختر از تیپ و قیافه‌های مختلف در وسط دانشگاهی در قلب تهران، نمونه کارآمدی از ارائه "روایت" است. بدون شرح، بدون متن و بدون استدلال، کار دهها کلیپ و مستند و گزارش و خبر در اثبات دروغ بودن روایت دشمن از وضعیت زن در ایران را یکجا انجام می‌دهد. به این روایتها خیلی نیاز داریم. 🔸 حسین نقی @basaer_fi

✍️ از «فتنه اِفک» تا «فتنه 1401»؛ شروع فتنه: «روایت پردازی دروغ» و «تصویرسازی غلط» از نظام اسلامی؛ پایان فتنه: «طمع دشمن برای فشار بیشتر» (بخش اول) 🔸شبیر فیروزیان 🔰آیات 11 تا 20 سوره مبارکه نور مربوط به ماجرایی است که در آن، منافقان برای تخریب شخصیت پیامبراسلام(ص) و کاستن از اعتبار و قداست ایشان و نظام اسلامیِ تحت رهبری ایشان، به یکی از همسران ایشان که به هنگام بازگشت از یکی از جنگها، از کاروان جا مانده بود و به کمک یکی از صحابه به مدینه آورده شده بود، «تهمتِ» رابطه نامشروع زدند و این «دروغ» را در سطح جامعه اسلامی گسترش دادند تا «اعتماد» مردم به پیامبر(ص) و نظام اسلامیِ تحت مدیریت ایشان را خدشه دار نمایند.(تفسیر نمونه؛ ج14، ص394-387) طلیعه این آیات شریفه اینگونه است: 🔸«إِنَّ الَّذِينَ جاؤُ بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَ الَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذابٌ عَظِيمٌ؛ مسلّماً كسانى كه آن «تهمت عظيم» را عنوان كردند گروهى (متشكّل و توطئه‏گر) از شما بودند؛ امّا گمان نكنيد اين ماجرا براى شما «شرّ» است، بلكه «خير» شما در آن است. آنها هر كدام سهم خود را از اين گناهى كه مرتكب شدند دارند و از آنان، كسى كه بخش مهمّ آن را بر عهده داشت، عذاب عظيمى براى اوست!» (نور:11) خداوندمتعال در این آیه شریفه، خطاب به جامعه مؤمنین می فرماید گمان نکنید که این ماجرا برای جامعه اسلامی «شرّ» است، بلکه برآیند آن، «خیر» بوده و خیریّت آن نیز در این است که اهل ضلالت و فساد در آن جامعه (که همان منافقان و بیماردلان هستند) شناخته شوند، تا جامعه نسبت به وضع آنها «بصيرت» پيدا كند، و براى اصلاح اين اعضاى فاسد دست به اقدام بزند.(تفسیر نمونه؛ ج14، ص394-387) خداوند در آیه بعد به توبیخ کسانی پرداخته است که وقتی این « روایت پردازی دروغ» را شنیدند، آن را رد نکردند و نظام اسلامی را از آن مبرّا ندانسته اند؛(نور: 12) چراکه فتنه گران هیچ «شاهد» و «مدرکی» برای اثبات حرفشان ارائه ندادند: 🔸«فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَداءِ فَأُولئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكاذِبُونَ؛ پس زمانیکه شاهدانی برای اثبات این مسئله نياوردند، آنان در پيشگاه خدا دروغگو هستند!» (نور: 13) خداوندمتعال در آیات بعد نیز به توبیخ کسانی می پردازد که این روایت دروغ را «بدون فکر» و «تحقیق»، پذیرفتند و آن را زبان به زبان منتشر ساختند و این کار را «سبک» شمردند؛ درحالیکه نزد خداوند «گناهی بزرگ» است: 🔸«إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَ تَقُولُونَ بِأَفْواهِكُمْ ما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَ تَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَ هُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيم‏؛ بخاطر بياوريد زمانى را كه (به استقبال اين دروغ بزرگ رفتيد و) اين شايعه دروغ را از زبان يكديگر مى‏گرفتيد، و با دهان خود سخنى مى‏گفتيد كه به آن يقين نداشتيد، و گمان مى‏كرديد اين مساله كوچكى است، در حالى كه نزد خداوند بزرگ است!» (نور: 15) علامه طباطبایی(رحمة الله علیه) علت بزرگ بودن زشتی این عمل نزد خداوند را دو چیز می دانند؛ اول اینکه نفس بهتان و افترا به افراد دیگر، عملی است قبیح و دوم اینکه این تهمت، تهمت به یک شخص معمولی نیست، بلکه تهمت به پیامبر اسلام(ص) است؛ وشيوع «افك» درباره ایشان در ميان مردم، باعث مى‏شود كه آن حضرت در جامعه رسوا گشته و امر دعوت دينی اش تباه شود.(المیزان فی تفسیر القرآن؛ ج 15،ص92) درنتیجه باید گفت هر افک، دروغ و تهمتی که از سوی گروهی متشکّل و با هدف ضربه به اعتبار نظام اسلامی و ولیّ خدا در جامعه اسلامی ساخته و ترویج می شود، در دایره شمولیت این آیات شریفه قرار می گیرد. 🔰آنچه در فتنه اخیر اتفاق افتاد، دقیقاً اجرای همین توطئه توسط منافقان درون نظام اسلامی بود. فتنه گران، همچون منافقان دخیل در ماجرای «افک»، با گسترش شایعه «برخورد خشن پلیس با دختری جوان»، ابتدائاً به دنبال ارائه تصویری «خشن» و «سیاه» از نظام اسلامی بودند و سپس با تحریک احساسات و عواطف افکار عمومی، به دنبال «ایجاد آشوب و اغتشاش» و به خیال خام خود به دنبال «براندازی» بودند؛ آنان به تعبیر این آیات شریفه، برای اثبات این اتهام دروغ هیچ مدرکی ارائه ندادند و حتی پس از انتشار فیلم ها و مستندات مربوطه و اظهارنظر رسمی «پزشک قانونی» در این زمینه، از اتهاماتی که به نظام اسلامی وارد کردند، عذرخواهی نکردند و زمینه ایجاد اختلاف و دوقطبی در جامعه را فراهم نمودند. ادامه👇👇👇 @basaer_fi

✍️ از «فتنه اِفک» تا «فتنه 1401»؛ شروع فتنه: «روایت پردازی دروغ» و «تصویرسازی غلط» از نظام اسلامی؛ پایان فتنه: «طمع دشمن برای فشار بیشتر» (بخش دوم) 🔸شبیر فیروزیان 🔰این در حالی است که ایجاد اختلاف در میان مردم، «اقتدار» و «ابهت» نظام اسلامی و جامعه اسلامی را از بین برده و درنتیجه «طمع» دشمنان را برای ضربه زدن به مردم و نظام اسلامی بیشتر می نماید. خداوندمتعال در آیه ای از قرآن کریم می فرماید: 🔸«وَ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَ اصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ؛ و از خدا و پيامبرش اطاعت كنيد و با هم نزاع مكنيد كه سُست می شويد و مهابت و شوکت شما از بين می رود؛ و صبر كنيد كه خداوند با شكيبايان است.» (انفال: 46) مطابق مضمون این آیه شریفه، نزاع و تفرقه در جامعه اسلامی، دو نتیجه دارد: «ضعف درونی» و «از بین رفتن ابهت و اقتدار بیرونی»؛ و هنگامی که نظام اسلامی از درون دچار «ضعف» شد و «ابّهت» و «اقتدار» بیرونی اش نیز از بین رفت، آنگاه بصورت طبیعی، «طمع دشمنان» نیز برای ضربه زدن به نظام اسلامی بیشتر می شود. 🔰مضمون این آیه شریفه در برخی مقاطع دیگر از انقلاب اسلامی مصداق یافت؛ فتنه 88، که با «دروغ تقلب در انتخابات» آغاز شد، «تحریم های حداکثری» دشمنان علیه ملت ایران را به ارمغان آورد! و فتنه 98 نیز به دشمن برای ترور سردار سلیمانی «جرأت» بخشید. بی تردید اگر دشمنان از قِبَل فتنه 1401، بخواهند فشارهایی به مردم ایران وارد نمایند، خواص فتنه گری که خواسته یا ناخواسته در ایجاد یا تداوم آن نقش داشته اند نیز در ایجاد آن فشارها سهیم اند؛ و بلکه سهم اصلی برای آنان است. جرم بزرگ این «خواص فتنه گر» تنها در صورتی قابل بخشش است که بصورت «علنی» و «عملی»، «توبه» کنند و مسیر گذشته خود را «اصلاح» نمایند: 🔸«إِلاَّ الَّذِينَ تابُوا وَ أَصْلَحُوا وَ بَيَّنُوا فَأُولئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَ أَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيم؛ مگر آنها كه «توبه» کرده و (رفتار خود را) «اصلاح» نمودند و (آنچه را كتمان كرده بودند،) «تبیین» ساختند؛ كه من توبه آنها را مى‏پذيرم و من بسیار توبه پذیر و رحيمم.» (بقره: 160) در غیر اینصورت مصداق این آیه شریفه خواهند بود: 🔸«إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَ لَهُمْ عَذابُ الْحَرِيقِ؛ كسانى كه مردان و زنان با ايمان را دچار «فتنه» کردند و سپس «توبه» نکردند، عذاب دوزخ براى آنان است، و عذاب آتش سوزان.» (بروج: 10) @basaer_fi

🔻طریقۀ دیکتاتوری، طریقۀ گفتگو 🖋 مهدی جمشیدی ۱. نظر قطعیِ امام خمینی این بود که او بر «کرسیِ رهبری» تکیه بزند، امّا هرگز از این امر استقبال نکرد، بلکه خویش را به حاشیه راند تا حتّی در معرض چنین انتخابی نیز قرار نگیرد. در پی ارائۀ هیچ «مؤیّد»ی از سوی امام خمینی نبود تا مبادا به پشتوانۀ این‌چنین نظری، ذهن دیگران را مرعوب و به خود متمایل سازد. نگفت و نهفت و از صحنۀ بازیِ قدرت گریخت، درحالی‌که دیگرانی بودند که طلب و تمنّای قدرت داشتند، امّا چنین «برگ برنده»‌ای در اختیار نداشتند. آری، او به‌دنبال رهبریِ امّت نبود، امّا «تقدیر» چنین می‌خواست. ۲. آن‌گاه که به قدرت دست یافت، «مخالفان» و «منتقدانِ» پیشین خویش را قلع‌وقمع نکرد و از قدرت نراند، بلکه با همۀ آنها مدارا کرد و از درِ لطف و مرحمت وارد شد. او در پیِ آن‌همه ظلم و جفای نخست‌وزیرِ دهۀ شصت برنیامد و بر او نتاخت و از او انتقام نگرفت. اگر در گذشته که رئیس‌جمهور بود، صبر ورزید و مدارا کرد، اینک که رهبر شد، بسیار بیش از آن‌هنگام، طریق «پدرانه» و «دوستانه» را در پیش گرفت و موافقت و مخالفت با «خویش» را معیار حقّ و باطل ندانست. ۳. او «ولیّ‌فقیه» است و «نائب امام معصوم»، امّا هرگز برای خویش، «قداست» نمی‌تراشد. مبدأ «مشروعیّت» است، امّا بر دین و مردم اصرار می‌ورزد و از خویش سخن نمی‌گوید. می‌گوید نه‌فقط قابل‌مقایسه با حضرت امیر نیست، بلکه از قنبر، غلام آن حضرت نیز فروتر است. او می‌توانست «دکّان قداست‌فروشی» بگشاید و خویش را دریچۀ امام معصوم معرفی کند، امّا هرگز به‌گونه‌ای سخن نگفت و عمل نکرد که از آن، بوی الوهی و آسمانی بودن برخیزد. ۴. او همیشه به «قانون»، ارجاع داده و قانون را فصل‌الخطاب دانسته است، نه خویش را. بارهاوبارها گفته است که باید قانون، ملاک عمل باشد و نباید «بدعت‌های قانون‌گریزانه» ایجاد کرد. او نظر خودش را بر قانون حاکم نمی‌کند، بلکه حتّی آنجا که قانون برخلاف نظرش باشد، باز خویش را موظّف به «اطاعت از قانون» می‌شمارد و معترض نمی‌شود. او قانون را محترم می‌انگارد تا همگان دریابند که حتّی رهبر نیز از قانون عبور نمی‌کند. او برای خویش در برابر قانون، «استثناء» نمی‌تراشد و «تبصره» نمی‌زند و «ویژه‌خواری» نمی‌کند، بلکه همچون یک شهروند عادی، تابع و تسلیم قانون است. ۵. او قدرت را در خویش، متمرکز نساخته و خود را تبدیل به «قدرت متمرکز» نکرده است. مجال نداده که در اطرافش، «انباشت قدرت» به وجود بیاید و نهادها و قوا، «بی‌قدرت» و «صوری» شوند. از یک سو، عمدۀ بضاعت‌های نظام در دولت، تجمیع و انباشته شده است و از سوی دیگر، او خود در پی «تفویض» و «واگذاری» برآمده و بسیاری از نیروهای سیاسی و اجتماعی در قالب شوراها و نمایندگی‌ها و ... به «حضور مؤثّر» فراخوانده و قدرت در میان «کنشگران متنوّع»، توزیع کرده است. ازاین‌رو، امروز با «قدرت توزیع‌شده» و «کنشگری‌های پخش‌شده» مواجه هستیم. ۶. او جامعه را نیز به‌صورت حداکثری، به «مشارکت» فراخوانده است و از نظریۀ «مردم‌سالاریِ دینی»، روایت رقیق و اقلّی نداشته است. مردم‌سالاریِ دینی به روایت او، جوهرۀ نظام است و مناسبات و معادلات سیاسی، وابسته به آن و برآمده از آن است. مردم‌سالاریِ دینی، محدود به انتخابات نیست و او «مردم‌سالاریِ انتخاباتی» را سقف و حداکثرِ مشارکت مردم در قدرت و تدبیر معرفی نکرده است، بلکه بر «مردم‌سالاریِ پساانتخاباتی» نیز اصرار ورزیده و فروع و اضلاعی را نیز برای حضور و فاعلیّتِ مردم در دورۀ پساانتخابات عرضه داشته است. او خواهانِ «حضور حداکثریِ مردم» است، نه گریزان از آن. او مردم را «رقیبِ» خویش نمی‌شمارد و نمی‌خواهد با تنگ‌کردن دامنۀ انتخاب‌ها و کنشگری‌های مردم، قدرتِ خویش را تثبیت کند، بلکه «مردمی‌سازی» را سازوکارِ نافع و قطعیِ نظام قلمداد می‌کند. ۷. او یک «رهبرِ گفت‌وگویی» است؛ آن هم نه «گفت‌وگوی ساختگی»، بلکه «گفت‌وگوی واقعی». گفت‌وگویی که در آن «استدلال»، غالب است و «برهان»، تعیین‌کننده. گفت‌وگو در «شرایط برابر» و «بدون هراس از عواقب گفته‌ها». منطق او، «تحکّم» و «فرمان» و «امر» و «تحمیل» نیست، بلکه «همراه‌سازی» و «استدلال‌پردازی» و «اقناع» و «مباحثه» است. آن‌گاه که با دانشجویان دیدار می‌کند، به‌واقع «می‌شنود» و خود را در جایگاه «مخاطب مستقیم» می‌نشاند. به دانشجو حقّ می‌دهد که «صریح» بگوید و «شفاف» بخواهد و «انتقاد» کند؛ چه از او و چه از دفترش و چه از نهادهای منصوبش. هیچ‌چیز از پیش، طرّاحی نشده است و تصنّعی نیست، بلکه مجال برای «گفت‌وگوی ساختارنیافته» فراهم شده است. گفته‌های چالشی و منتقدانه نیز زیر آن سقف، محبوس نمی‌شوند و خاص آن جمع محدود نیستند، بلکه رسانه‌ای می‌شوند. https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi‌

💠 ٤٩٨ امین شماره هفته نامه ۹دی منتشر شد 👈شنبه روی دكه‌های مطبوعات 🔻داعشجو در لباس دانشجو 🔹 فحاشی برخی دانشجوها در دانشگاه علیه حافظان امنیت، بسترساز جولان داعشی‌ها در خیابان علیه مردم 🔻 به وقت شام! 🔹 فاز جدید پروژه سوریه‌سازی ایران با عملیات تروریستی در حرم شاهچراغ در شامگاه چهارشنبه گذشته 🔸 فحش می‌دهم پس هستم! 🔸 بچه حزب‌اللهی شاهنامه ♨️ فروش نسخه pdf هفته نامه ۹ دی ♨️ با توجه به درخواست مکرر برخی علاقمندان داخلی و بویژه عزیزان خارج از کشور، از سال ۹۸ فروش نسخه دیجیتال ۹دی آغاز شد. برای خرید نسخه PDF روی لینک زیر بزنید: ‏jaaar.com/kiosk/archives/9day هفته نامه ۹ دی 👇 @noheday مدیر مسئول 👇 @rasaee ...

احمدنادری گفته جناب قالیباف در پی رفع فیلترینگ اینستا و واتساپ است. راست باشد این خبر یا دروغ من مطمئنم یک جریان جدی و قوی بین مدیران کشور در پی این است که فضای مجازی را دوباره به همان وضعیت قبل از اغتشاشات و جنایتهای اخیر برگردانند. 🔺فضای مجازی یک ابزار نیست، یک تفنن نیست، یک فوق برنامه نیست. فضای مجازی یک محیط زندگی است. اگر هم کسب و کار درش هست، مقتضای این محیط زندگی است. محیط زندگی یعنی جایی که یک جامعه درش روابط اجتماعی شکل میدهد. ذهنیتش ساخته میشود. فرهنگش ، اقتصادش شکل میگیرد و بروز پیدا میکند. محیط زندگی یعنی جایی که فرزندانمان درش تربیت میشوند. رشد میکنند. بزرگ میشوند. محیط زندگی یعنی جایی که درش ذهنیتهایمان شکل میگیرد، اراده هایمان جهت میگیرد. تمایلاتمان بروز پیدا میکند. فضای مجازی به حضرت عباس ع یک فضای حقیقی است. یک زیست بوم جدید است. 🔺آنانکه دم از رفع فیلترینگ میزنند، آنانکه عزم جدی حاکمیت را پای سامان دادن به حکمرانی در این صحنه نمیآورند، آنانکه این صحنه را ول و رها میپسندند، آنانکه طرح صیانت نویسی را هو میکنند، به هر بهانه ای کنار میگذارند، از سر باز میکنند، گردن دیگری میاندازند، بی خیالش میشوند، توجه بفرمایند 🔺اگر حاکمیت الهی بالای سر این محیط زندگی قرار نگیرد، اگر حاکمیت طاغوت بر این فضا را به رسمیت بشناسیم، سنت «یخرجونهم من النور الی الظلمات» شوخی بردار نیست انجام میشود. سپردن جامعه به ولایت طاغوت نتیجه اش قتل است و جرم است و دروغ است و زامبی شدن است و پامال شدن داراییهای امت. 🔺کسب و کار زیر سایه طاغوت اگر ارزشمند بود، انقلاب نمیکردیم، کسب و کاری که لازمه اش تثبیت ولایت طاغوت باشد، به باد دادن کل کسب و کار ها است. بی عدالتی را در جان مردم تثبیت میکند. دروغ را سکه رایج میکند. شما را به خدا باز کنید چشمانتان را. ببینید ضرر اقتصادی کشور را که امروز از همه جهت به کشور وارد میشود. 🔺این تصمیم شما ضد آزادی ما است. تثبیت ارباب بودن حکمران غربی است. او سبک تصمیم گیری مردم را رصد میکند و ان را جهت میدهد. او میداند با الگوریتمهای خود چه نکته ای را به چشم بیاورد چه نکته ای را کنار بزند. او میداند چگونه با اطلاعات فراوانی که از این فضا در دست دارد نظام محاسبات من و شما را دستکاری کند. والله قسم اگر همه اینستا پر از عکس سردار شهید هم بود، و عکسهای او را علنا و با دهن کجی سانسور هم نمیکردند، باز سپردن حاکمیت به دست این جماعت خروجی اش سربرآوردن تکفیر ایرانی و کسانی که به تعبیر رهبری«بچه های ما نیستند» از همین جامعه نورانی ایرانی میشد. 🔺ببینید این جماعت جوان و نوجوان بی دفاع ما را که در این محیط رشد کردند، حالا سیلی به صورت پدرانشان میزنند و چادر از سر مادرانشان میکشند. غیرت که دارید حتما شما را به خدا کمی هم عقلانیت به جای انفعال و مصلحت بازی بنشانید. 🔺نمیشود ما دنبال جهاد تبیین و امید بخشی باشیم و شما بستر ایجاد فتنه و دروغ و ترویج ناامیدی را شکل دهید. به خدا قسم تجزیه ایران اول در ذهن و اراده مردم شکل میگیرد بعد در خاک و مرز روی زمین. جلوی تجزیه کشور را در این محیط زندگی اجتماعی بگیرید. دشمن را هر جا حاکم کنید تجزیه ایران در ان نقطه قطعی است. فساد قطعی است. قتل و جنایت قطعی است. 🔺بله خون ها ریخت که یک وجب از خاکمان را ندهیم. اما خاک به خودی خود موضوعیت نداشت، خاک برای ما معنا داشت، استقلال و هویت ایران مهم بود، اراده جامعه ایران مهم بود، سپردن محیط زندگی «حقیقی» مردم به دشمن، دادن استقلال کشور است دادن خاک است، عبور از روی خون شهدا است. میفهمید؟ 🔺نکنید، عقب نشینی شما در این سالها در حوزه فرهنگ خون رهبر را به جوش آورده خواب از چشمانش ربوده و فریاد این عمار و اتش به اختیارش را بلند کرده، نکنید. با عقب نشینی تان جان و مال و ناموس مردم را به بیگانه نسپرید. فیلترینگ و مسدود کردن محیط حکمرانی دشمن لازم است اما کافی نیست. بنشینید در سطح بالای حاکمیت تصمیم بگیرید، به جای اختلاف و سنگ اندازی خاله زنکی و بچه بازیهای جناحی، شما را به خدا کشور را بسازید. زیر بنای اصلی ساختن کشور حل و فصل ماجرای حکمرانی و امامت امت است. از ما گفتن. @ali_mahdiyan